Какой бы невероятной ни была классическая научная фантастика, она старается оставаться в рамках научной картины мира. Если в произведении люди научились читать мысли, а бегемоты способны производить мед, то этим фантастическим допущениям находится научное объяснение в выдуманном мире. И даже то, что выглядит как магия, оказывается всего лишь достаточно развитой технологией или результатом эволюции. Это так, ведь основная цель научной фантастики — это осмысление будущего и научно-технического прогресса.
Однако есть книги, в которых магия — это магия. Они тоже являются разновидностью фантастики — фантастикой сверхъестественного, или фэнтези, от английского «фантазия, воображение». Несмотря на кажущуюся несерьезность этого жанра, волшебная фантастика может не только помогать «сбежать» от реальности, но и дать ценностные ориентиры. В новый год мы хотим порекомендовать две фэнтези-вселенные, которые стали опорой для целых поколений, и остаются захватывающими для читателей любого возраста
Приготовьтесь, мы отправляемся в Средиземье и Нарнию!
«Властелин колец». Дж. Р. Р. Толкин
«Властелин колец» — это эпическая фэнтези-сага, действие которой разворачивается в Средиземье — мире эльфов, гномов, людей, хоббитов и других существ. Название романа отсылает нас к главному антагонисту — Темному властелину Саурону. Давным-давно он создал девятнадцать Кколец Ввласти, которые раздал владыкам разных народов, и одно Ккольцо Ввсевластия, чтобы править всеми остальными Ккольцами Ввласти и их носителями. Кольцо содержит часть темной силы и воли Саурона, отчего его хранители чувствуют постоянное искушение кольца и быстро становятся одержимы им.
Кольцо попадает к юному хоббиту Фродо Бэггинсу, которому суждено отправиться в опасное путешествие в Мордор, в самое логово Саурона, чтобы уничтожить кольцо в огне Роковой горы. На этом пути с ним будут восемь других Ххранителей Ккольца, в том числе его верный друг Сэм, другие хоббиты Мерри и Пиппин, а также представители иных рас: эльф Леголас, гном Гимли, люди Арагорн и Боромир и волшебник Гэндальф. На пути их ждут битвы с орками, призраками и другими приспешниками зла, испытания дружбы, верности и силы воли. Кольцо искушает каждого, но герои продолжают свой путь, чтобы спасти Средиземье от тьмы.
Джон Рональд Руэл Толкин (1892—1973) начинал писать книгу как продолжение своей успешной детской повести «Хоббит, или Туда и обратно», потому что читатели требовали еще историй о хоббитах — маленьких человечках, «полуросликах» с волосатыми ногами, которые никогда не носят обувь, любят поесть и обладают отменной ловкостью, так что могут исчезнуть из вида в мгновение ока. Однако замысел Толкина быстро перерос рамки детской сказки. Будучи профессором англосаксонского языка и литературы, он сетовал, что у Англии, в отличие от Греции или Скандинавии, нет своей цельной и великой мифологии. Поэтому главной амбицией Толкина было создание собственной «мифологии для Англии», которую он постарался воплотить во «Властелине колец», а также предыстории этого мира — «Сильмариллионе».
Автор писал трилогию с 1937 по 1949 год, хотя эльфийский язык, который используется в книге, он начал придумывать еще в юности. Создавая фантастическую сагу, Толкин творил мир, в котором придуманные им языки «могли бы оказаться естественными». Однако для него была важна не только эстетика этого мира, но также фундаментальные моральные вопросы:
развращающая природа власти. Кольцо Всевластия — это абсолютное зло, потому что оно воплощает жажду власти над другими. Его нельзя использовать во благо, так как оно неизбежно развратит любого, кто попытается это сделать;
роль маленького человека. Главные герои — не могучие воины или короли, а маленькие хоббиты. Толкин хотел показать, что великие дела совершаются не силой, а стойкостью, верностью и милосердием обычных людей;
надежда и отчаяние. Вся книга — это борьба надежды с отчаянием. Даже в самые темные моменты герои находят в себе силы идти дальше, веря, что добро в конечном итоге победит.
Борьба добра со злом разворачивается во «Властелине колец» как серия эпичных битв. Толкин был на фронте во время Первой мировой войны и пережил ужасы окопной войны, потеряв почти всех своих близких друзей. Во время Второй мировой войны он принимал участие в гражданской обороне Оксфорда и вел переписку с сыном Кристофером, который служил пилотом в Королевских ВВС в Южной Африке. Толкин отрицал, что «Властелин колец» — это аллегория войны, но его опыт пронизывает всю книгу и отражается в описаниях битв.
Чему можно научиться у главных героев «Властелина колец»?
Фродо учит, что героизм — это не отсутствие страха, а способность продолжать путь, несмотря на страх. Он берет на себя бремя, которое не выбирал, и несет его до самого конца, принося огромную жертву. Его история — это урок о силе духа обычного человека, столкнувшегося с невероятными испытаниями, и о важности сострадания, которое он проявил к Голлуму, что в итоге и привело к уничтожению кольца.
Сэм — воплощение не только преданности и дружбы, но и твердой уверенности в будущем. Он говорит, что даже в самой беспросветной тьме нужно бороться «за то, чтобы в мире было добро. Чтобы можно было вернуться к нему». Он борется за родной Шир, за право вернуться домой, жениться на Рози и вырастить свой сад. Его любовь к созиданию, несгибаемая вера в будущий сад, который он сможет разделить с любимой и оставить своим детям, безустанная поддержка в любой ситуации спасают миссию и самого Фродо.
Арагорн учит принятию своей судьбы и ответственности. Будучи законным королем, он долгие годы живет как скромный следопыт, служа и защищая других. Он боится своего наследия, ведь его предок, Исильдур, поддался искушению Единого кольца и обрек мир на войну. Но Арагорн принимает власть, когда приходит время, демонстрируя, что лидерство — это прежде всего долг и готовность жертвовать ради будущего своего народа.
Боромир преподносит нам урок о соблазне, человеческой слабости и об искуплении. Он искренне желает защитить свой народ, но поддается искушению кольца, веря, что его можно использовать во благо. Его трагедия учит, что благие намерения могут быть извращены жаждой власти.
Леголас и Гимли рассказывают историю о том, как дружба способна преодолеть вековую вражду и предрассудки. Их путь от взаимной неприязни, основанной на разнице в расах эльфов и гномов, до крепкой дружбы тех, кто вместе проходит один путь, символизирует возможность примирения и единства.
Мерри и Пиппин начинают свой путь как легкомысленные и несколько наивные хоббиты. Их путешествие — это история взросления. Они учат, что даже самые обычные люди могут найти в себе неожиданную храбрость и сыграть решающую роль в великих событиях.
«Хроники Нарнии». К. С. Льюис
«Хроники Нарнии» — это серия из семи фэнтези-книг, рассказывающая о приключениях детей из нашего мира, которые попадают в волшебную страну Нарнию. Первая часть «Лев, колдунья и платяной шкаф» начинается с того, что четверо братьев и сестер — Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси — во время Второй мировой войны эвакуируются из Лондона в загородный дом профессора Керка. Именно там Люси впервые обнаруживает платяной шкаф, ведущий в Нарнию, в которой живут говорящие животные и другие фантастические существа: фавны, кентавры, гномы и прочие. Дети узнают, что Нарния находится под властью злой Белой Колдуньи, которая обрекла страну на вечную зиму. Чтобы освободить Нарнию, им нужно вступить в борьбу с Колдуньей, исполнить древнее пророчество и стать королями и королевами Кэр-Паравеля.
«Хроники Нарнии» были написаны К. С. Льюисом (1898–1963), близким другом Толкина, в период 1950–1956 годов. Льюис, как и Толкин, был глубоко верующим христианином и заложил в «Хроники Нарнии» христианские аллегории. Так, у Нарнии есть создатель и истинный правитель, лев Аслан, что схоже с библейским повествованием о сотворении мира Богом. Аслан является центральной фигурой в борьбе со злом, собирает армию и разрабатывает стратегию. Он жертвует собой и добровольно идет на смерть на каменном столе, чтобы спасти Эдмунда, который предал своих братьев и сестер и потому должен был погибнуть (согласно древнему закону Нарнии). Это прямое отражение жертвы Христа за грехи человечества. А то, что Аслан воскресает, разрушая каменный стол, является прямой аллюзией на воскресение Христа после распятия. В конце первой книги Аслан покидает Нарнию, обещая вернуться, когда это будет необходимо. Он оставляет мир сынам Адама и дочерям Евы, которые прошли долгий путь, чтобы стать достойными правителями.
Чему можно научиться у главных героев «Хроник Нарнии»?
Люси Певенси (отважная королева) — младшая и самая проницательная из детей, первой находит Нарнию.
Вера и открытость чудесам: Люси верит в Нарнию и Аслана, несмотря на скептицизм старших, и именно ее вера становится главным двигателем приключений детей.
Стойкость в убеждениях: Люси не боится отстаивать правду, даже когда ей не верят. Только благодаря ей все четверо детей оказались в Нарнии и смогли ее спасти.
Эдмунд Певенси (справедливый король) — средний брат, который сначала поддается искушению Белой Колдуньи, но потом раскаивается и становится смелым воином.
Признание и исправление ошибок: Эдмунда поддается искушению, предает своих близких, но находит в себе силы раскаяться и измениться. Это показывает, что каждый может совершать ошибки, но главное — уметь их признать и стараться исправиться.
Искушение и его последствия: его история ярко демонстрирует, как легко поддаться соблазнам и к каким печальным последствиям это может привести.
Сьюзен Певенси (мягкая королева) — старшая сестра, более практичная и осторожная, иногда скептичная.·
Практичность и осторожность: Сьюзен часто является «голосом разума», сомневается в волшебстве и предпочитает логику. Она учит обдумывать свои решения, но также показывает, что иногда стоит доверять интуиции и отважиться шагнуть немного дальше — в невозможное.
Доброта и сострадание: Сьюзен обладает большим сердцем и заботится о других, утешает младших, сострадает угнетенным жителям Нарнии и вступается за них.
Питер Певенси (великолепный король) — старший брат, лидер, будущий верховный король Нарнии.
Ответственность и лидерство: Питер сначала сомневается в своих силах, но постепенно берет на себя роль лидера. Он учится принимать сложные решения и вести за собой. Его урок в том, что лидерство — это не только привилегии, но и огромная ответственность, которую нужно учиться на себя брать и становиться лучшей версией себя для этого.
Смелость и отвага: Питер проявляет отвагу на поле боя, сталкиваясь с опасностями лицом к лицу. Он учит, что смелость не означает отсутствие страха, а способность действовать, несмотря на него.